Dostum Allah senin ne yapacaklarını önceden sadece BİLİYOR. Yani senin ne yaptıklarını kendisi tasarlamıyor, senin kendi hür iraden tasarlıyor. |
Tanrinin herseyi bikip bilmemesi ile ozgur irade elestirisi gelistirlmesi dogru olmayabilir fakat tanrinin yaratmis olmasindan dolayi her secimimizden sorumlu olmasi dusunulebilir.. |
Elbette bahsedilemez. |
![]() |
Nasıl biliyor ? Buna aklım almıyor |
Çok zorlamissin |
Gelecegi bilip bilmediginden once tanrinin olup olmadigini konusmak gerekmez mi...![]() |
Bence de. Yazdıklarım doğru mu yanlış mı orası ayrı mesele ama hem sorunun soruluşu hem de benim cevap verişim fuzuliyat. |
geleceği bilmek çok zor bir şey değil. kesinlik şu mutlaka öleceğiz. yani bir vade var. o halde gelecek adına bir şeylerin kesinliği üzerinden gidersek her meseleye vade koyarız ve meselenin vadesi kesinlik ise bu kesinliği bilebilir hale geliriz. ........ a şahsının hayatını vadelere yani ecellere ayırırız. her bir vade önceden planlanmış ise bilinebilir kesinlikler olarak anılır. vadeden kasıt meselenin sonu ölümü hitamı şeklinde olanıdır. a nın yemek yemesi su içmesi aile hayatı kurması gibi haller vade ile alakalı değildir. zira bu haller son denen argumanı oluşturmaz. öyle kurgular yapmalısınızdır ki bu hal son denen şey ile de anılıyor olsun. mesela dünya hayatı bilinene manada bir kaderdir. siz bu kaderi bilinmeyenlerinize bölerek yani vade tayini mümkün olmayacak şekilde anlatarak kader budur derseniz yanılırsınız. yemek yediniz son yemeğiniz değil ise, evlendiniz son eşiniz değil ise vs. durumlar muallakadır ve kader bir kesinlik olduğu ölçüde bunlar size taktir edilen kader çerçevesinde değil sizin taktir ettiğiniz kaderler çerçevesinde anlam kazanır. araba ile kaza yaptınız. bu durumun kader olması için bu mutadın kesinlik yani vade belirtir bir hal olması gerekmektedir. halbuki yüzlerce kez araç kullandınız ve belki ufak tefek kazalar da yaptınız ise bu vade belirleme hali değildir. oksijene muhtaciyet vadedir. oksijensiz yaşam şu an mümkün değil. su yemek gibi salt olgusal haller yapılmadığı zaman bir vadedir. bunların zamanı değil bunların yapılmaması hali bir kaderdir çünkü kesinlik belirtir. yemez içmezsen ölürsün. bunlar size taktir edilen kaderlerdir. ....................... sizin kendinize taktir edip ilahlaşıp da ilahın bilmediği şey varsayımınız ise iman edilen değer dışı bir varolumdur. dünya hayatı yeme içme gibi eceli olan haller vade belirttiği her an kaderdir. aynı şekilde yersen içersen evlenirsen oksijenli solunum yaparsan ilahın kaderinden uzaklaştığın ölçüde kader denen şey bilinmez olur. bu açıdan kendine taktir ettiğin yaşam kendi kaderindir ilahın taktir ettiği değil ya da ilahla ortaklaşa yaşadığın kader değil. ............................. |
|
Kuran da zaten özgür irade yoktur. Özgür irade olmadığı açıkça belirtilmiştir. Bakara 6-7 (Diyanet) Küfre saplananlara gelince, onları uyarsan da, uyarmasan da, onlar için birdir, inanmazlar. Allah, onların kalplerini ve kulaklarını mühürlemiştir. Gözleri üzerinde de bir perde vardır. Onlar için büyük bir azap vardır. Özgür irade falan yok Allah kendisi mühürlemiş. Bakara 10 Kalplerinde münafıklıktan kaynaklanan bir hastalık vardır. Allah da onların hastalıklarını artırmıştır. Söyledikleri yalana karşılık da onlara elem dolu bir azap vardır. Allah bizzat kendisi arttırmış bunların hastalıklarını. Özgür irade olsa böyle bir şey yapmazdı. Araf 179 Andolsun???? biz, cinler ve insanlardan, kalpleri olup da bunlarla anlamayan, gözleri olup da bunlarla görmeyen, kulakları olup da bunlarla işitmeyen birçoklarını cehennem için var ettik. İşte bunlar hayvanlar gibi, hatta daha da aşağıdadırlar. İşte bunlar gafillerin ta kendileridir. Cehennem için lafına dikkat!!!. Bunlar için cehennemi yarattık demiyor. Cehennem için bunları yarattık diyor. Bu arada kime andolsun diyosa artık?... Bir Tanrı neden yemin etme ihtiyacı duysun? başka bir tanrı falan var herhalde bu allahı yaratan ona andolsun diyor... |
Yani çok merhametli allah kulunun cehenneme gideceğini bildiği halde onu yaratmış. |
|
|
< Bu ileti mobil sürüm kullanılarak atıldı >