Bu konunun ilim olduğu hususu tartışmalı. Vesvasın hevesi gibi bir anlamı da var.
Cin ya da can denen varlıklar aslı ateş olan varlıklar olarak adlandırılmış. Bu açıdan insanın veya hayatın temeli cin ya da cannu olarak adlandırılmakta.
Ancak kitabi manada yaratılıştaki hayrı sorgulayan melek ya da kudret manasına da gelmekte.
Oz itibariyle yaratılışındaki hayır unsuru sorgulanan kimse cin taifesine uğramış addedilir.
Kitabi manası ile baba olma hakkını kullanmayan veya babalık hakkını devreden varlık manası da vardır.
Deniz atı gibi erkeğin doğurduğu veya cinsiyet değiştirebilen balıklar gibi canlılar bu açıdan cin taifesine tabidir denebilir. Ateş ve su kökenli yaratılışlarda tartışılagelen bir yaratılıştır.
Suyun ve ateşin ilmi olarak da değerlendirilmesi de mumkundur. Bu nedenle zaman kavramı da değişiklik yapmayı amaçlayan kimselerin cin veya can ilmiyle uğraştığı kabul edilebilir. Tay bast veya zaman makinası gibi alet edevatla uğraşmak belkısın tahtını getirmek gibi zamanı manipule eden işler cannuların işlerinden kabul edilir.
Beyan edildiği üzere cin asıl olarak şeytanın turdeşi değil meleğin yansımasıdır.
Bu açıdan meleğin sorgusu olarak şiddetlidir. Kişinin yaratılışındaki hayrışiddetli olarak sorgular. Cin çarpması tabir olarak yanlış sayılır. Kuran veya kitap veya ilim çarpması olarak adlandırılabilir.
En şiddetli hal kulluğun dışına çıkılması ve rasullerin eğitimine ve karşılaştıkları zorluklara şahit edilme halidir.
Bu konunun ilim olduğu hususu tartışmalı. Vesvasın hevesi gibi bir anlamı da var.
Cin ya da can denen varlıklar aslı ateş olan varlıklar olarak adlandırılmış. Bu açıdan insanın veya hayatın temeli cin ya da cannu olarak adlandırılmakta.
Ancak kitabi manada yaratılıştaki hayrı sorgulayan melek ya da kudret manasına da gelmekte.
Oz itibariyle yaratılışındaki hayır unsuru sorgulanan kimse cin taifesine uğramış addedilir.
Kitabi manası ile baba olma hakkını kullanmayan veya babalık hakkını devreden varlık manası da vardır.
Deniz atı gibi erkeğin doğurduğu veya cinsiyet değiştirebilen balıklar gibi canlılar bu açıdan cin taifesine tabidir denebilir. Ateş ve su kökenli yaratılışlarda tartışılagelen bir yaratılıştır.
Suyun ve ateşin ilmi olarak da değerlendirilmesi de mumkundur. Bu nedenle zaman kavramı da değişiklik yapmayı amaçlayan kimselerin cin veya can ilmiyle uğraştığı kabul edilebilir. Tay bast veya zaman makinası gibi alet edevatla uğraşmak belkısın tahtını getirmek gibi zamanı manipule eden işler cannuların işlerinden kabul edilir.
Beyan edildiği üzere cin asıl olarak şeytanın turdeşi değil meleğin yansımasıdır.
Bu açıdan meleğin sorgusu olarak şiddetlidir. Kişinin yaratılışındaki hayrışiddetli olarak sorgular. Cin çarpması tabir olarak yanlış sayılır. Kuran veya kitap veya ilim çarpması olarak adlandırılabilir.
En şiddetli hal kulluğun dışına çıkılması ve rasullerin eğitimine ve karşılaştıkları zorluklara şahit edilme halidir.
< Bu ileti mobil sürüm kullanılarak atıldı >