Uzun yıllar eski islam alimleri Zülkarneyn'in Büyük İskender olduğunu söylediler. Pek çok erken dönem tefsirci de bu iddiada bulunmaktadır (örneğin Fahrüldin el-Râzî, Tefsir el-Celaleyn). Ayrıca Zülkarneyn'in İslam öncesi şiirlerde bulunduğuna dair İbn İshak'ın siyerinde bulunan referanslar da vardır. Zamanın bu noktasında (erken İslam tarihi) bu bağlantıyı kurmakta herhangi bir sorun yoktu, çünkü Büyük İskender'in pagan bir müşrik olduğu bilinmiyordu.
Yakın zamanda tarihi belgelerin keşfedilmesi nedeniyle artık Büyük İskender'in bir pagan olduğunu ve tektanrıcı olmadığını biliyoruz. Bu, yeni tarihi kanıtlar nedeniyle Zülkarneyn'in Büyük İskender olamayacağı, aksi takdirde Kuran'ın yanlış olacağı anlamına gelir. Modern islam alimlerinin çoğunun artık Zülkarneyn'in Büyük İskender olmadığını söylemek istemesinin nedeni budur.
Tefhimu’l Kuran da El Mevdudi şöyle yazıyor:
Zülkarneyn'in kimlik tespiti, ilk zamanlardan beri tartışmalı bir konu olmuştur. Genel olarak yorumcular onun Büyük İskender olduğu görüşündeydiler ancak Kuran'da anlatılan Zulkarneyn'in özellikleri ona uygulanamaz. Bununla birlikte, şimdi yorumcular, Zülkarneyn'in İran'ın eski bir kralı olan Kiros olduğuna inanma eğilimindeler. Ayrıca Zülkarneyn'in muhtemelen Kiros olduğu kanısındayız, ancak bu zamana kadar gün ışığına çıkan tarihi gerçekler herhangi bir kategorik iddiada bulunmak için yeterli değildir .
Zülkarneyn'in hikayesi
Zülkarneyn hikâyesiyle ilgili pek çok problem var. Her şeyden önce hikâye aynı dönemde yazılan ve Arabistan'da da bilinen Süryani İskender Efsaneleri’ne çok benziyor. Hikayeler şaşırtıcı derecede benzer ve çok güçlü paralelliklere sahiptir: Süryani efsanelerine göre 1-Büyük İskender, Dünya'nın kenarında güneşin doğduğu yere gider ve güneşten korunamayan bir halk görür. Güneş doğduğunda, güneş ışınlarından yanmamak için koşarak suya atlarlar. 2-Büyük İskender, Dünya'nın diğer ucunda güneşin battığı yere gider ve güneşin karanlık bir denize girdiğini keşfeder. 3-İnsanlar İskender'e, kendilerine zarar veren Yecüc ve Mecüc kabilelerinden şikayet eder. 4-İskender, Yecüc Mecücü iki dağ arasında hapsetmek için bakır ve demirden (Kuran'da bahsedilen aynı iki metal) bir set veya kapı inşa edeceğini söyler.
Süryanice kaydedilen versiyon, Kuran'ın yazımı sırasında Orta Doğu'da zaten bilindiği ve Kuran'daki Zülkarneyn hikayesinin edebi ve dilbilimsel kökenleri ile yakından ilişkili olduğu için özellikle önemlidir. (Wikipedia)
İkinci olarak, hikayenin içeriği gerçekçi görünmüyor. Bütün bir milleti nasıl iki dağ arasına hapsedebilirsin? İskender Efsanesi, karanlık bir denizle çevrili düz bir dünyayı tanımlar. Ayrıca güneşin denize batması başlı başına bir sorundur. Arapça ve Kuran alimleri tarafından yazılan eski Tefsirlere bakıldığında güneşin hakikaten suya battığı ifade edilmektedir.
Zülkarneyn'in, Muhammed döneminde zaten halk tarafından tanındığını biliyoruz.
(Ey Muhammed!) Bir de sana Zülkarneyn hakkında soru soruyorlar. De ki: “Size ondan bir anı okuyacağım.” 18-83 Güneşin battığı yere varınca, onu siyah balçıklı bir su gözesinde batar (gibi) buldu. Orada (kâfir) bir kavim gördü. “Ey Zülkarneyn! Ya (onları) cezalandırırsın ya da haklarında iyilik yolunu tutarsın” dedik. 18:86 Güneşin doğduğu yere ulaşınca, onu kendileriyle güneş arasına örtü koymadığımız bir halk üzerine doğar buldu. 18:90
Zülkarneyn Yani Çift Boynuzlu lakabı Araplar arasında neden yayılmıştır:
İskender'in fetihlerinden sonra drahmi, İskenderiye'deki krallık da dahil olmak üzere Orta Doğu'daki birçok krallıkta kullanıldı. İslam öncesi dönemlerden günümüze kadar bilinen ve dirhem olarak kullanılan Arap para birimi, adını drahmiden miras almıştır. MÖ 2. yüzyılın sonlarında, İskender'i koç boynuzu ile tasvir eden gümüş sikkeler Arabistan'da başlıca sikkelerden biri olarak kullanılmış ve Arap Yarımadası'nın güneydoğu bölgesinde hüküm süren Abi'el adındaki bir Arap hükümdarı tarafından basılmıştır. (Wikipedia)
Şunu diyebilirmiyiz... İslam külliyatında önemli kaynak eser yazarlarının, mitolojik hikayelerden, tevrattan, incilden, hatta Sasani kültür ve tarihinden yararlanmış olabilir mi acaba? Mesela Taberi, mesela İbn İshak... Taberinin tarihine ve İbn İshak Sireti incelendiğinde bu alıntılar ayan beyan ortada.Bunun yanında öyle saçma konularda var ki hayal ürünü olduğu ortada.8-9 ncu yy da yaşadığı rivayet edilen kişilerin yazdığı eserlerde Adem ile Havva'nın yaratılışına kadar farklı kültürler/dinler/mitolojilerdeki bilgileri içermesi düşündürücü. İbn İshak'ın Siret eserinden.. Abdulmuttalip'in oğlu Abdullah'ı kurban etmeye niyetlenmesi < Resime gitmek için tıklayın >
oğuz kağan olduğunu iddia edenler de var. yecüc mecüc seddi yakın zamanda ortaya çıkarıldı dedikleri gibi. insanı çoğu zaman ibret alıp hayatına anlam katacağı şeylerden uzak tutuyor bu tür yaraı olmayan bilginin peşinden koşmak
Yakın zamanda tarihi belgelerin keşfedilmesi nedeniyle artık Büyük İskender'in bir pagan olduğunu ve tektanrıcı olmadığını biliyoruz. Bu, yeni tarihi kanıtlar nedeniyle Zülkarneyn'in Büyük İskender olamayacağı, aksi takdirde Kuran'ın yanlış olacağı anlamına gelir. Modern islam alimlerinin çoğunun artık Zülkarneyn'in Büyük İskender olmadığını söylemek istemesinin nedeni budur.
Tefhimu’l Kuran da El Mevdudi şöyle yazıyor:
Zülkarneyn'in kimlik tespiti, ilk zamanlardan beri tartışmalı bir konu olmuştur. Genel olarak yorumcular onun Büyük İskender olduğu görüşündeydiler ancak Kuran'da anlatılan Zulkarneyn'in özellikleri ona uygulanamaz. Bununla birlikte, şimdi yorumcular, Zülkarneyn'in İran'ın eski bir kralı olan Kiros olduğuna inanma eğilimindeler. Ayrıca Zülkarneyn'in muhtemelen Kiros olduğu kanısındayız, ancak bu zamana kadar gün ışığına çıkan tarihi gerçekler herhangi bir kategorik iddiada bulunmak için yeterli değildir .
Zülkarneyn'in hikayesi
Zülkarneyn hikâyesiyle ilgili pek çok problem var. Her şeyden önce hikâye aynı dönemde yazılan ve Arabistan'da da bilinen Süryani İskender Efsaneleri’ne çok benziyor. Hikayeler şaşırtıcı derecede benzer ve çok güçlü paralelliklere sahiptir:
Süryani efsanelerine göre
1-Büyük İskender, Dünya'nın kenarında güneşin doğduğu yere gider ve güneşten korunamayan bir halk görür. Güneş doğduğunda, güneş ışınlarından yanmamak için koşarak suya atlarlar.
2-Büyük İskender, Dünya'nın diğer ucunda güneşin battığı yere gider ve güneşin karanlık bir denize girdiğini keşfeder.
3-İnsanlar İskender'e, kendilerine zarar veren Yecüc ve Mecüc kabilelerinden şikayet eder.
4-İskender, Yecüc Mecücü iki dağ arasında hapsetmek için bakır ve demirden (Kuran'da bahsedilen aynı iki metal) bir set veya kapı inşa edeceğini söyler.
Süryanice kaydedilen versiyon, Kuran'ın yazımı sırasında Orta Doğu'da zaten bilindiği ve Kuran'daki Zülkarneyn hikayesinin edebi ve dilbilimsel kökenleri ile yakından ilişkili olduğu için özellikle önemlidir. (Wikipedia)
İkinci olarak, hikayenin içeriği gerçekçi görünmüyor. Bütün bir milleti nasıl iki dağ arasına hapsedebilirsin? İskender Efsanesi, karanlık bir denizle çevrili düz bir dünyayı tanımlar. Ayrıca güneşin denize batması başlı başına bir sorundur. Arapça ve Kuran alimleri tarafından yazılan eski Tefsirlere bakıldığında güneşin hakikaten suya battığı ifade edilmektedir.
Zülkarneyn'in, Muhammed döneminde zaten halk tarafından tanındığını biliyoruz.
(Ey Muhammed!) Bir de sana Zülkarneyn hakkında soru soruyorlar. De ki: “Size ondan bir anı okuyacağım.”
18-83
Güneşin battığı yere varınca, onu siyah balçıklı bir su gözesinde batar (gibi) buldu. Orada (kâfir) bir kavim gördü. “Ey Zülkarneyn! Ya (onları) cezalandırırsın ya da haklarında iyilik yolunu tutarsın” dedik.
18:86
Güneşin doğduğu yere ulaşınca, onu kendileriyle güneş arasına örtü koymadığımız bir halk üzerine doğar buldu.
18:90
Zülkarneyn Yani Çift Boynuzlu lakabı Araplar arasında neden yayılmıştır:
İskender'in fetihlerinden sonra drahmi, İskenderiye'deki krallık da dahil olmak üzere Orta Doğu'daki birçok krallıkta kullanıldı. İslam öncesi dönemlerden günümüze kadar bilinen ve dirhem olarak kullanılan Arap para birimi, adını drahmiden miras almıştır. MÖ 2. yüzyılın sonlarında, İskender'i koç boynuzu ile tasvir eden gümüş sikkeler Arabistan'da başlıca sikkelerden biri olarak kullanılmış ve Arap Yarımadası'nın güneydoğu bölgesinde hüküm süren Abi'el adındaki bir Arap hükümdarı tarafından basılmıştır. (Wikipedia)
< Resime gitmek için tıklayın >
< Bu mesaj bu kişi tarafından değiştirildi Hakiki Osmanlı Torunu -- 1 Şubat 2021; 18:9:2 >