| Said nursi çok buyuk bir alimdir.gecen asrin müceddidir.bazilari kürt teali cemiyetine üyedir falan demiş alakasi bile yoktur.menfi milliyetcilikle hep savaşmiştir.vatan millet sev... |
| Said nursi çok buyuk bir alimdir.gecen asrin müceddidir.bazilari kürt teali cemiyetine üyedir falan demiş alakasi bile yoktur.menfi milliyetcilikle hep savaşmiştir.vatan millet sevgisini milliyetcilik olarak benimsemistir.eğer bugun pasaportsuz hakkari ye sirnak a gidebiliyorsak ona çok şey borçluyuz.. |
| Suçludur çünkü devrim karşıtıdır ve adam cihatçı ortaçağ kafasında bir adam abdülhamid bile yanında fransız gibi kalır açık görüşlülükte |
| Kürt teali cemiyetine üye olmuş birini tartışmak derken ? |
|
Şeyh Bedrettin? Şeyh Sait isyanı olmasın o. Bu isyana destek verdi mi vermedi mi tam olarak bilmiyorum. Papaya mektup yazdığı doğrudur. Said Nursi hakkında bildiğim şey, fazlaca abartıldığı. Aslında devlet, onu, ordan oraya zorunlu ikamete tabi tutmasa idi, Said Nursi bu kadar abartılmazdı diye düşünüyorum. Aslında yazacak çok yazı var ama şimdilik bu kadar yazayım. |
| Kendisi bi ilgisinin olmadığını söyler.Kesin bir bilgi yok |
| benim gözümde abartılmış bir kişiden fazlası değil. Denklem çözme olayından tutta din alimliğine kadar atfedilmemiş özellik kalmadı neredeyse kendisine. Sürgün olayları olmasa yukarıdaki arkadaşın dediği gibi takmazdı kimse.. |
| suçlu olsaydı asarlardı |
Şeyh Sait ile Said Nursi aynı kişi değildir. Sanırım isim benzerliği sizi yanıltıyor. |
| Seyh sait isyanci said nursi nurculstin lideri dogu yarafi cok sever.bildogim fg de bu akimdan sonradan ayrilmisti.ikisinde belgelerini gerekli resmi sitelerde var.nurcularin sangay ulkelerindeki akibeti malum bunada bak. |
+1 Şeyh Said isyanıyla bir ilişkisi olmadığını söyler Said Nursi. Hatta Şeyh Said'in isyan hareketinde bulunmamasını istediğini de bildirir. Tabii ki bunlar isyanla alakalı kendi söyledikleridir. Kendini kurtarmak için mi böyle söylemiştir, isyanı desteklemiş midir, orasını bilmek mümkün değil. |
Hayır sait Nursî şeyh saiti ayırt edebilecek kültür birikimim var.Risalei Nur'a biraz baktım.Cehennem ve cennet ilgili yorumları hoşuma gitmedi daha doğrusu Kur'an la bagdastıramadım. |
| Suçludur çünkü devrim karşıtıdır ve adam cihatçı ortaçağ kafasında bir adam abdülhamid bile yanında fransız gibi kalır açık görüşlülükte |
| Dini ilimlerle pozitif bilimlerin birlikte okutulması gerektiğini savunmuştur. Benim bildiğim kadarıyla kendisi halk arasında söylendiği şekliyle Allah dostudur. Aynı anda birden fazla yerde gözükmesi gibi kerametleri olmuş. Şimdiki ahiret için dünyada hizmet etmek felsefesinin yani hizmet hareketinin mimarıdır. İslam filozofu da denebilir. |
| Rusya ve uzantsi ulkelerde azerbaycanda nurcular pek hos karsilanmaz nedeni neyse odur tr nin dini islam oldugundan |
| Kürt teali cemiyetine üye olmuş birini tartışmak derken ? |
| Geri kalmış bir, ortaçağ adamından başka bir şey değildir. |
|
Dünya, büyük bir manevî buhran geçiriyor. Manevî temelleri sarsılan garb cem'iyeti içinde doğan bir hastalık, bir veba, bir taun felâketi gittikçe yeryüzüne dağılıyor. Bu müdhiş sâri illete karşı, İslâm cem'iyeti ne gibi çarelerle karşı koyacak? Garbın çürümüş, kokmuş, tefessüh etmiş, bâtıl formülleriyle mi? Yoksa İslâm cem'iyetinin ter ü taze iman esaslarıyla mı? Büyük kafaları gaflet içinde görüyorum. İman kal'asını, küfrün çürük direkleri tutamaz. Onun için, ben yalnız iman üzerine mesaîmi teksif etmiş bulunuyorum. Risale-i Nur'u anlamıyorlar yahut anlamak istemiyorlar. Beni, skolastik bataklığı içinde saplanmış bir medrese hocası zannediyorlar. Ben, bütün müsbet ilimlerle, asr-ı hazır fen ve felsefesiyle meşgul oldum. Bu hususta en derin mes'eleleri hallettim. Hattâ bu hususta da bazı eserler te'lif eyledim. Fakat ben, öyle mantık oyunları bilmiyorum. Felsefe düzenbazlıklarına da kulak vermem. Ben, cem'iyetin iç hayatını, manevî varlığını, vicdan ve imanını terennüm ediyorum. Yalnız Kur'anın tesis ettiği tevhid ve iman esası üzerinde işliyorum ki İslâm cem'iyetinin ana direği budur. Bu sarsıldığı gün, cem'iyet yoktur. Bana "Sen şuna buna niçin sataştın?" diyorlar. Farkında değilim. Karşımda müdhiş bir yangın var. Alevleri göklere yükseliyor. İçinde evlâdım yanıyor, imanım tutuşmuş yanıyor. O yangını söndürmeğe, imanımı kurtarmağa koşuyorum. Yolda biri beni kösteklemek istemiş de, ayağım ona çarpmış. Ne ehemmiyeti var? O müdhiş yangın karşısında bu küçük hâdise bir kıymet ifade eder mi? Dar düşünceler! Dar görüşler! Beni, nefsini kurtarmayı düşünen hodgâm bir adam mı zannediyorlar? Ben, cem'iyetin imanını kurtarmak yolunda dünyamı da feda ettim, âhiretimi de. Seksen küsur senelik bütün hayatımda dünya zevki namına bir şey bilmiyorum. Bütün ömrüm harb meydanlarında, esaret zindanlarında, yahut memleket hapishanelerinde, memleket mahkemelerinde geçti. Çekmediğim cefa, görmediğim eza kalmadı. Divan-ı Harblerde bir câni gibi muamele gördüm, bir serseri gibi memleket memleket sürgüne yollandım. Memleket zindanlarında aylarca ihtilattan men'edildim. Defalarca zehirlendim. Türlü türlü hakaretlere maruz kaldım. Zaman oldu ki, hayattan bin defa ziyade ölümü tercih ettim. Eğer dinim intihardan beni men'etmeseydi, belki bugün Said topraklar altında çürümüş gitmişti. Benim fıtratım, zillet ve hakarete tahammül etmez. İzzet ve şehamet-i İslâmiye beni bu halde bulunmaktan şiddetle men' eder. Böyle bir vaziyete düşünce, karşımda kim olursa olsun, isterse en zalim bir cebbar, en hunhar bir düşman kumandanı olsa tezellül etmem. Zulmünü, hunharlığını onun suratına çarparım. Beni zindana atar, yahut i'dam sehpasına götürür, hiç ehemmiyeti yoktur. -Nitekim öyle oldu.- Bunların hepsini gördüm. Birkaç dakika daha o hunhar kumandanın kalbi, vicdanı zulümkârlığa dayanabilseydi, Said bugün asılmış ve masumlar zümresine iltihak etmiş olacaktı. İşte benim bütün hayatım böyle zahmet ve meşakkatle, felâket ve musibetle geçti. Cem'iyetin imanı, saadet ve selâmeti yolunda nefsimi, dünyamı feda ettim. Helâl olsun. Onlara beddua bile etmiyorum. Çünki bu sayede Risale-i Nur, hiç olmazsa birkaç yüzbin, yahut birkaç milyon kişinin -adedini de bilmiyorum ya, öyle diyorlar. Afyon Savcısı beşyüz bin demişti. Belki daha ziyade- imanını kurtarmağa vesile oldu. Ölmekle, yalnız kendimi kurtaracaktım, fakat hayatta kalıp da zahmet ve meşakkatlere tahammül ile bu kadar imanın kurtulmasına hizmet ettim. Allah'a bin kerre hamdolsun. Sonra, ben cem'iyetin iman selâmeti yolunda âhiretimi de feda ettim. Gözümde ne Cennet sevdası var, ne Cehennem korkusu. Cem'iyetin, yirmibeş milyon Türk cem'iyetinin imanı namına bir Said değil, bin Said feda olsun. Kur'anımız yeryüzünde cemaatsiz kalırsa Cennet'i de istemem; orası da bana zindan olur. Milletimizin imanını selâmette görürsem, Cehennem'in alevleri içinde yanmağa razıyım. Çünki vücudum yanarken, gönlüm gül-gülistan olur. Tarihçe-i Hayat Bediüzzaman Said Nursî |
|
Anlamadığım bişey var bu adam Kurtuluş Savaşı'nda hangi cephede savaştı ? Birisi bana bunun cevabını vermeli savaşmadıysa neden savaşmadı ? |
| Tarih kahramanları asanlar tarafından yazılır. |
| Hizmetciler dolmus gene konuya.bunlara gore cumhuriyete kim karsi ufak muhalefetlik yapmissa o zaman kahramandir.akdeniz ege asillilarda trakya asillilarda gorulmez bu karadenizdede belli yerler haric cikmaz ic anadolu belli yerlerde geri kalanlar iste.ha bu illerdekuler batida okur gelir is kurar ogretmenlik falan yapar.ayni devletin kurallaru altinda said nursi bunlarin bahanesi bunlar ataturku tc yi sevmiyoruz derler kahramanlarida bellidir. |
Ne olursa olsun herhangi birini, cemaati, tarihi şahsiyetleri hakaret edercesine, karşı tarafı senin fikrine muhalefet etmesi için kışkırtırcasına yorum yapmamak gerek. Böyle fikirler kutuplaşmaya yol açıyor ve insanlar gerçek bilgiden, gerçek tarihten mahrum kalıyor. |
DH forumlarında vakit geçirmekten keyif alıyor gibisin ancak giriş yapmadığını görüyoruz.
Üye Ol Şimdi DeğilÜye olduğunda özel mesaj gönderebilir, beğendiğin konuları favorilerine ekleyip takibe alabilir ve daha önce gezdiğin konulara hızlıca erişebilirsin.
< Bu mesaj bu kişi tarafından değiştirildi darklord1905 -- 26 Nisan 2014; 10:04:35 >