önce ortak noktalarından başlayalım
ikisi de yoktur

ve sadede gelelim

felsefe forumumuzda ikamet eden islamcılara
mühim bişeyi anlatabilmek istiyoruz

yaratıcı tanrı inancını savunmak
allah inancının doğruluğunu savunmakla aynı şey deildir

çoğunluğun
bu iki şeyi ayırt edemedikleri gözlerden kaçmıyor.....

anlaşılan o ki
biz ateistler
islamcılara felsefe öğretmekten de sorumluyuz

burda yazılan basit kaidelerin anlaşılması
tartışmalar açısından önemlidir

evrenin yaratıldığı veya üst bir iradenin tasarrufunda olduğu düşüncesi
bu ileri sürülen iradenin adının allah olduğu (allah değil gerçi,,, al - ilah da, neyse şindi.....)
yani söz konusu farazi gücün
muhammad adlı bir arab ile özel olarak 23 sene boyunca iletişime geçtiği farzedilen şey olduğu
anlamına gelmez.

dünya tarihinde
yüzbinlerce tanrı inancı vardır, hatta milyonlarca

al ilah
arab kültürünün içinden çıkmış olup
yine aynı bölge ve çevresinde zamanla popüler hale gelen
devamında
konjonktürel şartlarda
belli toplumların bilinç düzeylerine hitap ederek
müşteri toplamış siyasi bi yapının sembolüdür.

yani al ilah
icadedilen milyonlarca tanrıdan yalnızca biridir ve geri kalanlar gibi
siyasal mekanizmadan fazlası deildir

bu yüzden
al ilah adlı tanrının sıfatları da
arab kültürünün öngördüğü aklın sınırlarıdır

ayrıca dünyada kült unsuru olmayan
kendi çatısı altında ordu kurma amacı gütmeyen
felsefi tanrı kavramları da vardır
platonunki
aristonunki
yada spinozanınki gibi.
ve bunların hiç biri al ilah deildir.

türk dinini inceleyelim

kök tengri

bu inanca göre
peygamberler, kutsal silsileler falan fismanlar yoktur
tanrının iletişim aracı evrendir
bu inançta tanrı birilerini seçip ona gökten vahiyler filan yağdırmaz

o yüzden

tanrı gibi bir kavram üzerine tartışırken
veya tanrının varlığı yokluğu üzerine felsefe yaparken
eğer başarabilirseniz
en azından öncelikle
allah adını veya islamcı argümanlar kullanmamanız gerekir.

çünkü
tanrının varlığı
belli bir dini meşru kılmaz.

tanrı kavramının
araplar tarafından al ilah ismi verilmiş anlayıştaki
ve yine onun doktrinlerindeki içerik ile aynı şey olmak zorundalığına dair
ciddiye alınamayacak totolojiler dışında
hiç bi dayanak yoktur.

"tanrı allahtır"
kaynak?
"kuran"
kuran'ı kim gönderdi?
"allah"
kaynak?
"kuran"
kuran'ın kaynağı?
"allah"
kaynak?
"kuran"

bu şekilde bi felsefi argümantasyon oluşturamazsınız.
çünkü felsefe şahsi inançlarla yapılmaz.

bu konuda bir teist olarak tartışacaksanız
önce tanrı dediğiniz şeyin olgusal bir hakikat olduğunu
ateiste göstermekle yükümlüsünüzdür
yani kavramı
nesnel dayanaklarla felsefii olarak tutarlı hale getirmekle.....
en kötü leibniz meibniz türünde.

şayet savunduğunuz şeyin
ne olduğunu yeterince belirgin ve anlaşılır kılabilirseniz
bu tanrının
arabın al ilah'ı olup olamayacağına ancak ondan sonra bakılır.....

sonuç olarak anlatmak istediğimiz

insanın
kendi aklında ürettiği orjinal bir tanrıya karşı inanç oluşturmasıyla
içine doğduğu kültürün kendisine aşıladığı bir şeye karşı kör inanç beslemesi
farklı istikametlerdir.

burası bir islam forumu olmadığına göre
ve bir felsefe forumu olduğuna göre
biz herkesin kendi şahsi felsefi görüşlerini paylaşmalarını tercih ederiz
oradan buradan edindiği inançların reklamını yapmalarını deil

bu noktadan

islamı denen olgunun da
ancak objektif olarak incelenmesi gerekir.....

umarız anlaşılmıştır
bu kadar basit şey...