Arkadaşlar ingilizce bilenler şu metni bi çevirebilir mi? Lütfen biraz acil.
Divine omnipotence, therefore, if it is to be a coherent notion, must be something less than the complete omnipotence which is the possession of all logically possible powers. It must be a narrower omnipotence, consisting in the possession of all logically possible powers which it is logically possible for a being with the attributes of God to possess. (If the definition is not to be empty, ‘attributes’ must here be taken to mean those properties of Godhead which are not themselves powers: properties such as immutability and goodness.) This conception of divine omnipotence is close to traditional accounts of the doctrine while avoiding some of the incoherences we have found in them.
DH forumlarında vakit geçirmekten keyif alıyor gibisin ancak giriş yapmadığını görüyoruz.
Üye olduğunda özel mesaj gönderebilir, beğendiğin konuları favorilerine ekleyip takibe alabilir ve daha önce gezdiğin konulara hızlıca erişebilirsin.
acil dediğin için kötü ingilizcemle olaya dalıyorum:
ilahi kudret* ,eğer mantıklı bi fikirse, aklen* mümkün olan tüm kuvvetlerin bileşimi olan "mutlak kudret" ten daha az olmalıdır. Daha dar, aklen Tanrı nın sahip olduğu özelliklere sahip bir varlığın sahip olabileceği , aklen mümkün "güçleri" içeren bir "kudret" olmalı ( burada "özellik" derken "değişmezlik" ve "iyilik" gibi "güç" olmayan özellikleri kastediyorum") Böylece "ilahi kudret" kavramı geleneksel doktrinlere yakın olmakla birlikte, bulduğumuz bir takım mantıksızlıkları da gidermiş olduk.
bu yazı bana John L Mackie nin "Evil and Omnipotence" adlı yazısını hatırlattı,
din felsefesindeki "kötülük problemi" hakkında sanırım,
Eyvallah teşekkür ederim kardeş yok metin ANTHONY KENNY'nin THE DEFINITION OF OMNIPOTENCE diye bir yazısından hoca illa bundan soracam dedi benim de ingilizce zayıf foruma bir yazayım dedim.
Divine omnipotence, therefore, if it is to be a coherent notion, must be something less than the complete omnipotence which is the possession of all logically possible powers. It must be a narrower omnipotence, consisting in the possession of all logically possible powers which it is logically possible for a being with the attributes of God to possess. (If the definition is not to be empty, ‘attributes’ must here be taken to mean those properties of Godhead which are not themselves powers: properties such as immutability and goodness.) This conception of divine omnipotence is close to traditional accounts of the doctrine while avoiding some of the incoherences we have found in them.
DH forumlarında vakit geçirmekten keyif alıyor gibisin ancak giriş yapmadığını görüyoruz.
Üye Ol Şimdi DeğilÜye olduğunda özel mesaj gönderebilir, beğendiğin konuları favorilerine ekleyip takibe alabilir ve daha önce gezdiğin konulara hızlıca erişebilirsin.