Hangi olasılık sıfır çıkıyor? Neyin limitini alıyoruz? Bu hesap nasıl yapılıyor? Benim bildiğim kadarıyla, kendini kopyalayabilen bir adet molekül yeterlidir. Bunun ihtimali de sıfır falan olamaz çünkü kendini kopyalayan proteinlerle RNA'lar var. Üstelik organik moleküller de uzayın her yerinde. Şunu da ekleyeyim, abiyogenez öyle 400 aminoasitli proteinin "tesadüfen" doğru dizilmesi değildir. Yavaş yavaş ve adım adım olur. |
tanrının var olup olmadığını anlamaya çalışmak kadar gereksiz bir şey yok dünyada. altın ahlak kuralını her yerde kendi içimden gelerek uygularım ve hiçbir tanrı "neden bana inanmadın" diyemez. Herşeyin dejenere olduğu günümüzde hangi kutsal kavram kendi orjinal halini koruyabildiki? her şey değişti. artık islama inanıyorum desem bu yeterli olmayacaktır, mezhep seçmem(yorumlamam) gerekecektir ki bunların içinde birbirlerini "kâfir"likle suçlayan mezhepler ve mezheplerin içinde mezhep var. burada yorum yapan beraber kenetlenip islamı savunan "müslümanım" diye geçinen arkadaşlara bir sor kendi mikro mezheplerini sonra seyret gümbürtüyü. tanrıyı semavi dinlerden ayrı düşünürsek de o zaman tanrının var olup olmaması bir şeyi değiştirmeyecektir. Kurandan ve diğer dinlerden gelen her türlü işlenmiş kavrmları çöpe atıp saf haliyle düşünmek icap edecektir. bunun da bir anlamı yoktur. |
orada 'men yeşâu' olarak kullanmis. bu ne demek aciklar misiniz? ![]() |
hayat kötü ölüm sonrası cehnnem sürekli azab kendimizi kötü hissetmemeliyiz öyle ise tanrıyı inkar eden yok sayan düşünceler silsilesi uyduralım lews hala miller urey saçmalığı mı ? hadi ama yaa.. |
1 kilometre öteden anlarmışmış. ![]() 1 kilometre öteden tomurcuk memeli kızları sana vaad eden dini anla, sonra beni anlarsın. |
Cehennem azabindan tirsanlar ateistler degil, malesef sacmalamişsin. |
Kur'an'ı tekrar tekrar okumak zaten sıkıntı kaynağı. Ayetlerin numarası ve içeriği insan aklına saplanıp kalıyor; müslümanların bireysel özgürlükleri yoktur diyor ahzap 36, müşriklerin allahtan başkasına yaptıkları ibadetlere sövmeyin diyor enam 108, allahtan başkasına ibadet edenler pisliktirler diyor tevbe 28... Sövmeyin deyipte kendi sövüyor allah. Hani vardı ya; "şuna iki tokat çek, çenesine iki yumruk, ama yapamamki, vuramamki, size karşı saygısızlık olur" repliği gibi yazmışlar kur'an'ı. |
tırsmak ..ilginç "Gerçekten Rabbimiz Allah'tır." deyip, sonra da dosdoğru olanlara gelince onlar için hiçbir korku yoktur ve onlar üzülmeyeceklerdir. Ahkaf 13. "Rabbimiz Allah´tir" deyip, sonra da dogrulukta devam edenlere gelince, onlarin üzerine melekler iner ve derler ki: "Korkmayin, üzülmeyin, size vaad edilen cennetle sevinin."Fussilet 30. inandığımız kitap tırsma konusunda bize epey ferahlık veriyor.. ![]() şimdi gelelim asıl meseleye.. militan fanatik derecedeki ateist vb bile farazi olarak dinin vaad ettiği ikbale dair düşüncelere daldığında ..dinin vaad ettiği her şeye dair..direkt olumsuza odaklanarak cehennemi aklına getiriverir..tıpkı senin bana cevap olarak cehennemi hatırlatmanda ki gibi.. şu meşhur söyleşide olduğu üzre aynen şu ruh haline dalıverir.. < Resime gitmek için tıklayın > konuşmacı dawkinse semavi dinlerin belirttiği tanrı gerçek olup olmaması üzerine soru sorduğunda aynen bu cevabı veriyor.. eğer varsa ayvayu yedik..tabi o daha münasip bir uslup ile cevaplıyor ![]() insan düşünmeden edemiyor ..neden tatsız bir durum olsun..farazi noktada bile rahatsızlık veren bu düşüncenin-kabulün altında yatan ne ? demek ki hissedilen fevkalede büyük ölçüde bir rahatsızlık var ve bu rahatsızlığı hissetmek için iman etmek gerekli değil.. yani ben saçmalamadım ..sizin iç aleminize ışık tuttum hepsi bu |
Sen Zeus'un yıldırımından ne kadar korkuyorsan ateist de cehennem azabından o kadar korkuyor. Bos yere paragraflar yazmana gerek yok. Cehennem azabindan korkan ateist degildir, ateist olan kimse de hic bir dinin hayal mahsulu ceza yontemlerinden korkmaz. Ya da tirsmaz diyeyim. "Ya varsa" diye korkutarak kimseyi dine ceviremiyorsunuz bosa kasmayin artik : ) |
fasid kıyasını es geçicem esas olaya gelim.. dikkat etmedin galiba ..ben farazi ..kabulde bile hoş karşılanmıyor Allahın varlığı diyorum..dawkins bunu hiç hoş karşılamamış..çok rahatsız edici bulmuş..eh tanrılaşmış aliyenlere dair beklentileri hayli fazla bi sürü videosu var .. https://www.youtube.com/watch?v=weIx6PctSv8 varlığın ortaya çıkışını akıllı yani zeki varlıklara bağlamadan mantıklı bir açıklama yapılamıycanın oda farkında ..Allahı beğenmiyor aliyen diyor naapsın fukara ![]() ![]() ayrıca cehennemi odağa yerleştiren sensin ben değil.. ya varsa diye inanan zaten iman etmiş olmaz.. iman şube şubedir.. " ya varsa " ise en düşük şube olan taklidi imana bile erişememekte ![]() iman edesin diye cevap yazmıyorum ![]() |
------------------------------ |
------------------------------ |
ya siz yatıp kalkıp sex mi düşünüyorsunuz :) |
Tanrı beni bilin diye sizi yarattım diyor sonra özet ile tanımlaması da zamansız ve mekansız olan sonsuz ve tek mutlak güç... iyi tamam da için de zaman mekan tamlamaları ibareleri zarflar özneleri şusu busu vs geçmeyen bir cümle dahi kurmamız imansız iken tanrıyı nasıl anlayıp inanabileceğiz? beyin formatımıza ters bir kere ayrıca kendi adıma agnostik düşünen birisiyim |
Tanri kavramsal olarak zaman mekan unsurunda zamanın ve mekanın varlığına inanan ve ona ulaşmak isterken bir takım zorlukları aşmak için insani varyasyonu oluşturan bir inanç birimidir. Temel olarak bir şeye sarılmak kucaklamak istiyorsunuz. Ancak bu şeyin varlığı sizin iktidarınızı mulkunuzu eksiltecek. Erkekken kadın olmak gibi. Buna baba ve kızı paradoksu deyin. Bu paradoksta baba denen kavram kızını oluşturmak istemezken ona sarılmak nasıl olurdu diye duşunebilir mi? Teorik olarak varların dunyasında bu mümkün değildir. Baba kız mevcuttur. Ancak tanrisal çıkarımda baba ve kız paradoksaldır ve insanın varlığı eksilebilir bir yapıyı tanrinin iktidarı konusunda bilgi verebilir. Diri olarak gomulen kıza gunahın neydi diye sorulduğu zaman. Bu ayet kendi mulkundeki bir zatın değil başka bir ilahın mulkundeki bir vakıayı açıklıyor. Yani ilah olan zatından gayrı olanı sorguluyor. Bu farklı duşunuş ise tanriyi husule getirirse ilah olan duşuncenin gayrisindeki hal insani tutumların anlamı bakımından turnusol kağıdına benzer. Mevcut ve tartışılamayan kavramın alt birimi insani tavrı anlamak bakımından insan tarafından oluşturulmuş olur. Bu tanrının eylemleri ilah olana karşı değil, tahayyulunden yapılmış insana karşıdır ve insan tanri düşüncesiyle kendisiyle yaptığı fikirsel ya da nefsani mucadeleyi gerçek ilaha oykunerek yaşar. Kendi düşüncesiyle savaşan kişinin buradan bir ilah çıkartması ilk elde baba kız paradoksunu çözmek isterken anne denen duşunceyi ihdas eder. Dikkat edilirse anne kız duşuncesi babayı baba kız paradoksundan kurtardığı surece gerçek ilaha en yakın haldir. Ancak bu muazzam düşünce kavgası ilah yerine bir anne kavramı bularak bu sefer ilah kavramından aslından uzaklaşıp aile denen kurgudaki dünya denen hale düşer. Kişi anne kız paradoksunu oluşturmak isterken cisim ve onun golgesi ve onun yeri ve zamanı problemi oluşacak ve bu ikinci paradoks yeni bir zaman mekan sorununu tetikleyecektir. Zira babaya göre oluşmaması gereken baba kız paradoksu zaman mekanı oluşturmuyorken, babanın harikulade çıkarımı ile! Anne kız cisim yer zaman mekan sorununu bir anda oluşturur. İlk kuramda baba kız paradoksunu oluşturmayan baba için anne kız paradoksu tanrisaldir. Yaptığı tek şey kızın babası olmaz annesi olur demekten de ote değilken bu ilah anlayışı içi boş bir orneklemeden ote olamaz. |
gerçekten Kuran okumuş ve anlamış birisini 1 km. uzaktan anlarım
20 küsür yıldır Kuran araştırması yapıyorum
nasıl ki bir öğretmen öğrencisinin çalışıp çalışmadığını gözünden bile anlarsa
bende okuyup okumayanı ,anlayıp anlamayanı aynı şeklide bilirim
bir defa hadis karşılaştırmalı Kuran okunmaz ,okunursa hata yapmış demektir
Kuran Allah kelamı
Hadis insan kelamı
Bu mesaja 1 cevap geldi. Cevapları Gizle